Сопротивление палестинского народа пройдет свой путь в новых условиях

революционных партий открыло новую главу в освободительной борьбе палестинцев. Начался период великой борьбы и исторических примеров интернационализма. Палестина стала центром сопротивления и местом надежды для прогрессивного человечества во всем мире. Однако этот этап не закончился с освобождением Палестины. Существует множество причин, по которым палестинский народ не смог отстоять свое право на собственную землю и самоопределение в течение первого периода сопротивления до процесса Осло. Все империалисты так или иначе поддерживали сионистский Израиль. Таким образом, в ходе различных фаз освободительной борьбы неравенство между вооруженными силами революционных палестинских групп и Израилем достигло крайних размеров. Лицемерная позиция буржуазных арабских государств и их политика сотрудничества с Израилем также не помогли палестинскому сопротивлению. Более того, их диктаторское правление не позволило собственному народу поддержать Палестину. Среди других причин - недостаточное количество сил в оккупированных странах и большая зависимость от сил в изгнании, а также зависимость от финансовых ресурсов в виде НПО и фондов ООН для поддержания условий жизни палестинских беженцев и неспособность сформировать эффективный национальный единый фронт. Кроме того, в ходе палестинского сопротивления изменилась империалистическая мировая система с переходом к фазе империалистической глобализации, а вместе с ней и объективные условия классовой борьбы. Мировые революционные движения и борьба также изменились. Перед раздробленным коммунистическим движением встал вопрос о его реконструкции. Несмотря на большой опыт интернационализма в Палестине, слабость международной солидарности и недостаточное участие интернационалистов в палестинской борьбе также подготовили почву для всех остальных причин. Сионизм силой укрепил свое колониальное господство.

Так называемое палестинское "государство", созданное в результате процесса Осло, было основано на части земли, которая и так была очень мала (менее 15%) из-за поселенческого колониализма сионистского государства, в виде маленьких островков, как бантустаны расистского южноафриканского колониального правления. Она не имеет армии и существует как администрация, которая может напасть на Израиль в любой момент без всякой причины. Вторая интифада, вспыхнувшая в 2000 году, когда Шарон объявил, что не пойдет на мир в обмен на землю, была не "концом" процесса Осло, а его "следствием". Уже тогда стало ясно, что Соединенные Штаты и Израиль не будут соблюдать решение о двух государствах на территории, установленной решением ООН 1967 года. Соглашения, заключенные после встреч в Осло, были всего лишь тактикой подчинения, включавшей воинственную агрессию и служившей для того, чтобы потянуть время, предоставив минимальные права. Ободренное "сделкой века" Трампа, сионистское государство теперь надеется положить конец сопротивлению военными средствами и возможными военными нападениями.

Опираясь на "Братьев-мусульман" (ХАМАС в Палестине) и как на вопрос, который может быть полезен для его экспансионистского неоосманизма, турецкий диктатор Эрдоган также создавал впечатление, что он на стороне Палестины. Но затем, благодаря развитию событий в сирийской гражданской войне, он создал ситуацию, от которой выиграют израильские сионисты. Организации, поддерживаемые фашистским турецким государством в сирийской гражданской войне, такие как ИГИЛ и Аль-Нусра, напали на лагерь палестинских беженцев Ярмук и нанесли ущерб делу Палестины. Обеспечив представителям ХАМАС возможность покинуть Сирию, Эрдоган вынудил ХАМАС сотрудничать с сионизмом и Катаром. Сейчас Эрдоган перестраивает свои отношения с Израилем. Он больше не произносит ни слова о палестинском деле. Он молчит даже по поводу израильских атак на Газу, где у власти находится ХАМАС. Он нормализует отношения с сионистами, как и другие арабские государства. Его региональная политика последних 10-15 лет сделала Турцию региональным центром контрреволюции наряду с Израилем.

Две давние революционно-демократические освободительные борьбы курдского и палестинского народов играют ведущую роль в освобождении всего региона. Тесная связь турецких и курдских революционеров с палестинской освободительной борьбой восходит к их общей истории боевого товарищества и берет свое начало в начале 1970-х годов. Кадры и лидеры революционного движения отправились в Палестину для участия в борьбе как интернационалисты, но у них также была перспектива научиться вооруженной борьбе, чтобы подготовить революции в Турции и Курдистане. Некоторые там пали мучениками, как, например, 11 членов РПК во время израильской оккупационной атаки в 1982 году, а некоторые вернулись в Турцию, чтобы начать вооруженное восстание. Эта историческая связь все еще жива среди коммунистов и революционеров в Турции и Курдистане и должна быть возобновлена, чтобы создать чувство общности и доверия между народами против империалистических интервенций, особенно в контексте ситуации вокруг революции в Рожаве.

Конфликты между ФАТХ и ХАМАС повлияли на палестинскую администрацию на Западном берегу и в секторе Газа и разделили администрацию автономии на две части. ФАТХ и Махмуд Аббас, который доминирует в ООП над ФАТХ, оказывают антидемократическое давление и избегают организации сопротивления перед лицом военных атак сионистского Израиля. Такое отношение проистекает из его характера капиталистического спекулянта и готовности идти на компромисс с империализмом, сионизмом и реакционными арабскими государствами. Политический исламский ХАМАС также репрессивен, и хотя он время от времени ведет вооруженную борьбу против Израиля, в конечном итоге его компромиссная сторона преобладает из-за его антидемократического характера и его примирения с реакционными арабскими государствами. Отношения с этими двумя доминирующими силами должны строиться на революционно-демократической основе.

Несомненно, те слои палестинского населения, которые поддерживают эти две силы, гораздо ближе к сопротивлению. Они хотят освобождения Палестины. Национальный демократический единый фронт должен включать эти массы, а также все палестинские национальные организации, которые стоят на стороне сопротивления. Сегодня выдающимся аспектом палестинской освободительной борьбы является, прежде всего, сохранение средств к существованию палестинцев, которые вынуждены жить в осажденных районах. Из-за климатических катастроф глобального экологического коллапса, а также эмбарго израильского государства апартеида палестинцы сталкиваются с засухой, продовольственным и водным кризисами, деградацией окружающей среды. Задача коммунистов и революционеров состоит также в том, чтобы развивающееся массовое экологическое движение во всем мире повернулось лицом к Палестине.

Борьба за единство и освобождение Палестины возможна, если такие организации, как НФОП или ДФОП, разовьют сопротивление и вернут себе гегемонию, организовав соответствующим образом народ. В любом случае, они должны объединить все силы сопротивления, включая исламистские организации, в национально-демократический фронт. ООП может быть функциональной, если она будет реорганизована в такой национально-демократический фронт. В противном случае ООП не играет никакой другой роли, кроме как быть инструментом гегемонии Аббаса и ФАТХа. То же самое относится и к парламенту, который формирует палестинскую администрацию.

Сегодня путь национально-освободительной борьбы ведет через социальное освобождение под руководством коммунистических сил. Освобождение Палестины от колониального апартеида возможно при условии создания государства под демократической народной властью, охватывающего всю Палестину от реки до моря и гарантирующего все права еврейского народа, христианского народа и всех народов. Для этого освободительная борьба нуждается в активной поддержке арабских и всех народов мира. Борьба за Палестину во всем мире должна рассматриваться как прямой резерв палестинской революции, а не реакционных арабских и политических исламских буржуазных государств.

МЛКП формулирует свою поддержку палестинской освободительной борьбы в своей программе следующим образом: "Все требования палестинской нации с революционным и демократическим содержанием должны быть поддержаны и плечом к плечу должны быть выдвинуты в борьбе за победу палестинской революции". Долг коммунистов всего мира - поддержать палестинскую освободительную борьбу на стратегическом уровне и в долгосрочной перспективе. В условиях крайне неравного соотношения сил, соглашения палестинских сил в различных политических формах за демократические решения, такие как решение о двух государствах, могут привести к частичным социальным или политическим достижениям. В зависимости от выбора демократического и революционного палестинского движения, эти решения могут быть поддержаны революционерами и интернационалистами. Решающим фактором в конечном итоге будет освобождение человечества от зла сионизма и любого вида колониального порабощения и завоевание достойной жизни для всех людей в Палестине.