Boletin Internacional

Después de las elecciones del 7 de junio de 2015, los ataques fascistas del frente AKP / MHP encabezado por Tayyip Erdoğan continuaron intensificándose. Con estos ataques, el bloque fascista intenta aplastar el frente único de las fuerzas democrático-revolucionarias, extender la desesperanza y sofocar el deseo de libertad del pueblo kurdo. Por otro lado, antifascistas y anticolonialistas, resisten bajo todas las circunstancias y con todos los medios y formas de lucha manteniendo su posición y sus filas. El sujeto principal de esta resistencia son nosotr*s, l*s comunistas marxista-leninistas, así como el movimiento nacional kurdo y las partes revolucionarias de la izquierda laboral. Por esta razón, somos ante todos atacados por la dictadura fascista, que tiene el objetivo de separar nuestros vínculos con las masas populares progresistas. Sin duda, este es un período difícil con muchos pérdidas. Y, sin embargo, aunque los innumerables arrestos también han llevado a una pérdida de calidad entre las filas luchadoras, el estado fascista no ha logrado su objetivo. El fascismo no pudo romper el frente revolucionario-democrático y la resistencia del movimiento revolucionario en Turquía y Kurdistán continúa. El movimiento de masas progresivo se debilitó, pero demuestra su existencia en cada oportunidad y salió a la calle.

Ni las prisiones, ni las masacres, ni el estado de emergencia han alcanzado el objetivo del fascista. Como vanguardia revolucionaria, estábamos decididos y pasamos a la autodefensa activa durante este tiempo. En todo este período, el mayor logro fue que se defendieron los frentes de lucha unida y se construyeron otros nuevos, como las unidades militares de HBDH y KBDH.
La elección del bloque gobernante fascista en el 24 de junio marca el comienzo de una nueva fase. Estas elecciones no son elecciones normales. Si la dictadura los pierde, todos los gobernantes fascistas serán responsables de su gran culpa contra los pueblos. Es obvio que van a usar engaños electorales y provocaciones para prevenir una pérdida electoral. Qué locura usará la dictadura en una pérdida posible de elección no es previsible. El ejército turco ya ha bombardeado aldeas civiles en Qandil, que es un área libre del movimiento de libertad kurdo. Su estrategia en las elecciones es dejar que el HDP (Partido Popular Democrático) caiga bajo el obstáculo electoral para obtener una mayoría absoluta en el parlamento. Por otro lado, se esperan ataques contra el partido IYI (se separó del MHP) para reducir su potencial electoral.
Los fascistas ya no tienen sus viejos poderes. El frente burgués está dividido y la situación económica del país está empeorando cada día. El desempleo aumenta constantemente y la pobreza aumenta a medida como aumenta la inflación. Cada vez más personas se suicidan debido a deudas incompatibles. Existe una fusión increíble dentro de las masas trabajadoras y la dictadura no logra evitar esto por medios económicos. Como resultado, tienen menos oportunidades de ganar las masas populares a través de su ideología político-islámica. En su desesperanza, no han logrado separar al pueblo kurdo de su vanguardia con el terror fascista, ni han intimidado a la población mediante el anuncio de amnesia para los jefes de la mafia y los asesinos fascistas encarcelados. Todo esto muestra la pérdida de poder de la dictadura. Sin embargo, el HDP está ganando terreno al unir grandes partes de la mano de obra izquierda con el HDP. Ahora se trata de aprovechar esta oportunidad como un ataque contra la dictadura colonial fascista. Cada oportunidad de reunirse con las masas tiene que ser usado. Cada voto es una resistencia, cada persona que gana en las filas de l*s socialistas en la lucha contra la dictadura fascista es una ganancia de la resistencia. Pero no limitamos nuestro horizonte con eso. La campaña electoral también es un momento en el que estamos fortaleciendo y reorganizando los frentes. No solo ganaremos a la gente por los votos, el objetivo es hacer de tod*s una parte organizada de la resistencia y permitir que la energía de l*s hombres se abra a través de ella. Por lo tanto, es hora de organizar consejos populares democráticos dentro del frente unificado revolucionario-democrático. Estos consejos democráticos son las estructuras organizativas para aumentar la lucha. La campaña electoral proporciona la base para esto y la organización de consejos democráticos en las calles, barrios, parques y plazas es parte de nuestra preparación revolucionaria. La lucha contra los próximos engaños electorales y las provocaciones tendrá éxito de esta manera. Nuestro objetivo es llevar a las masas a las calles y conquistar las calles. Para eso, fortalecemos la moral de las masas progresivas. Toda nuestra energía está dirigida a esta oportunidad. Es impredecible qué métodos sucios aplicará la dictadura fascista si, debido a la falta de votos, necesita una posible segunda ronda electoral el 7 de julio. Las tácticas para este caso se decidirán bajo las nuevas condiciones del 24 de junio, hasta el momento

para vencer al bloque fascista. Para el caos subsiguiente, nuestros objetivos revolucionarios nos guiarán. Para concluir, queremos enfatizar que luego de las elecciones del 7 de junio de 2015, la juventud comunista sufrió el primer ataque del golpe fascista con la masacre de Suruç, pero respondieron con resistencia a esta nueva etapa. Ahora es el momento para que l*s comunistas lleven la resistencia a una nueva etapa. La campaña electoral será un escalón para la lucha.

Los combatientes de MLKP / Organización Comunista Juvenil (KGÖ) dieron una entrevista en el 50 ° año del movimiento del 68. En los frentes de guerra en el norte de Siria, hablaron sobre el proceso de 50 años del movimiento revolucionario del 68 y lecciones concretas que se deben tomar de esto. Estáis saludando el 50º año del movimiento de 1968 en las áreas libres donde se está preparando la guerra. ¿Qué quieres decir?
Deniz Toraman: Permítanme comenzar llamando la atención sobre un punto primero. No hay límite para las cosas que deben decirse y escribirse sobre el movimiento del 68 que marca la historia universal del movimiento juvenil revolucionario y no importa cuánto se hable de él, todavía faltarán algunos puntos. Tal que, si bien el efecto político e ideológico de este glorioso movimiento se sostiene hoy con la misma determinación, l*s revolucionari*s de nueva generación defienden la bandera revolucionaria de 68. Y se hace imposible poner fin a la acción revolucionaria que está en movimiento todo el tiempo.
Aunque l*s ideólog*s burgueses definen el movimiento del 68 como "un momento de tropiezo que no tiene posibilidad de volver a ocurrir", solo hay una cosa que decirles: al ángulo de la muerte no le importa el miedo. Para que entiendan esto, basta con mirar el espíritu revolucionario de las Universidades Politécnica y Sourbonne en primer lugar, en las acciones juveniles que incitan las llamas en la calle del continente europeo, en l*s camaradas jóvenes del Che que iluminan las calles de América Latina con sus molotoves y, además, en la geografía de Turquía-Kurdistán y Medio Oriente, donde tenemos lugar ahora.
La razón principal de este énfasis es esto. Para nosotr*s, el 50 ° año del movimiento 68 no significa una historia antigua para revivir su memoria y no significa vivir con el pasado o vivir en el pasado. Por el contrario, tanto como su pasado, el movimiento juvenil del 68 también es el presente y el futuro del movimiento juvenil revolucionario. Es su presente porque es uno de los soportes históricos más importantes que dan forma a nuestra acción como jóvenes revolucionari*s en la actualidad. Y, por supuesto, es el futuro, un "otro mundo" con las palabras de la generación de 68, se construirá sobre esta historia.
Después de comentar esto, será significativo comenzar con el eslogan que el movimiento del 68 usó con mucho cariño y nos lo entregó. "Seamos realistas, pidamos lo imposible". Aquí, mientras que esta llamada del comandante Che muestra a todos l*s jóvenes del mundo la necesidad de luchar por otro mundo y desarolla determinación a la lucha de la juventud revolucionaria. El eslogan de "dos, tres, más Vietnam" se convierte en la guía de la acción de alguna manera. Y a medida que pasaban los tiempos, la lucha revolucionaria juvenil por la libertad comenzó a encontrarse con las formas militares de lucha.
Recordemos. Hay un eslogan como un "juramento revolucionario", gritado con misas después de cada reunión, que el movimiento del 68 usó con mucho cariño en Turquía como en todo el mundo. "Si nuestras armas se entregan de mano en mano, si los sonidos de las ametralladoras se propagan ola por ola, la muerte es muy bienvenida por este motivo".
Por lo tanto, en el año 50 del 68, con nuestras armas entregadas de mano en mano, estamos ampliando la preparación para la guerra revolucionaria. Sabemos que traer "lo imposible" a la existencia solo es posible mediante el aumento de la guerra política militar, la lucha contra la dictadura fascista en todos los ámbitos de la vida. Es un hecho conocido por todos; mientras Deniz y sus camaradas estaban llenando las calles y universidades en Turquía con su acción revolucionaria, se preparaban para la revolución en Palestina por el otro lado. Esto es lo que estamos haciendo hoy. Podemos decir esto, mientras experimentamos la alegría de cumplir con nuestras tareas revolucionarias o la alegría que las cumplirá, sentimos el honor de no dejar el llamado de Deniz, Mahir e Ibrahim como no respondedores al mismo tiempo.

¿Qué tal el movimiento '68 en Turquía? ¿Cuáles fueron las líneas distintivas de eso?

Taylan Boran: Necesita una aclaración para un punto. Cada sección en el movimiento revolucionario de Turquía ha tenido puntos de vista muy diferentes sobre el movimiento del 68 y el posterior salto revolucionario del 71. De manera más abierta, donde quiera que se acerquen, lo que ven, también han visto el movimiento del 68 en consecuencia y evaluado desde su propio punto de vista.
En ese sentido, la agresión de la dictadura fascista y sus escritores secuaces contra nuestra tradición revolucionaria es comprensible y realmente honorable para nosotr*s. Mahir Çayan, quien es uno de los líderes del salto hacia adelante del 71, decía en uno de sus poemas: "no se preocupe, amigo mío, recuerde lo que el maestro estaba diciendo: 'tantas flechas como el enemigo nos arroje, como el camino correcto en el que estamos ". Por eso, cada ataque contra el movimiento juvenil del 68 desde el frente de la contrarrevolución, nos recuerda más cómo justificamos que somos militantes de todos los tiempos.
Sin embargo, debemos subrayar que junto con l*s intelectuales pequeñoburgueses que se refugian en los conceptos izquierdistas, algunos entendimientos arraigados en las filas del movimiento juvenil se convierten en objeto de una acción de distorsión intencional contra el movimiento 68 y el salto revolucionario del 71. El propósito es debilitar una tradición que es completamente revolucionaria y combatiente. Estos círculos apuntan a mantener a l*s jóvenes revolucionari*s de hoy dentro de las fronteras del orden mientras enfatizan las afirmaciones de que el movimiento del 68 era un movimiento de oposición pacífico e inofensivo que tenía demandas dentro del sistema. Por supuesto, no podían alcanzar sus objetivos malvados hasta ahora. Debido a que el 68 de Turquía se desarrolló a partir del curso desafiando las fronteras del sistema desde el principio y con el salto adelante del 71, proporcionó una ruptura sólida. Mientras que el movimiento del 68 comenzó a arrullar en Europa o en varios otros lugares hacia entre los 70, se hizo más militante en Turquía-Kurdistán y con el resurgimiento del 71, se embarcó en la fundación del movimiento revolucionario. Y en el nombre de hacer comprensibles las tareas revolucionarias de hoy en día, se deben subrayar dos líneas distintivas de ese período. La primera de ellas es la insistencia del movimiento del 68 en la lucha legítima práctica. Todas las acciones de la época abrieron agujeros en las fronteras del sistema, un estilo militante que lucha por romper sus derechos fue creado en las calles en lugar de solo protestar. El movimiento juvenil lideró a toda la sociedad en ese sentido. Su militancia hizo que las acciones de l*s obrer*s, las expropiaciones de tierras de l*s campesin*s fueran más militantes. Ocupaciones, boicots, enfrentamientos callejeros, resistencia contra la agresión fascista civil fueron el principal modo de actuar en este período. La juventud revolucionaria logró organizar un movimiento juvenil más masivo y más militante al no retirarse en contra de la represión y las prohibiciones de la dictadura fascista. Esta determinación militante también condicionó el salto al futuro del 71. Partiendo exactamente de este punto, de las líneas de Deniz, Mahir e Ibrahim, del salto revolucionario del 71, debemos mencionar la lucha político-militar y la guerra revolucionaria. Este es el aspecto más distintivo del '68 de Turquía. Comenzando como un movimiento juvenil, el proceso del '68 desplegó organizaciones revolucionarias, jóvenes líderes revolucionarios y luchadores que buscaban tomar el poder político en poco tiempo. Este salto fue una cierta victoria de la juventud revolucionaria contra diferentes visiones oportunistas y reformistas que habían ensombrecido el movimiento de izquierda. Ellos demostraron que la victoria en el camino hacia la revolución solo podía lograrse a través de la lucha político-militar, que la inevitabilidad de oponerse a los altos precios por este bien combatiendo en las ciudades y en las montañas al tomar sus armas. Dijeron que la revolución no tenía otro camino a través de sus acciones. Y mantuvieron esas palabras famosas en alto de nuevo: “no puede ser llamado socialista a menos que luche por la revolución". El legado de Deniz, Mahir e Ibrahim siempre ha sido una guía para el camino del movimiento juvenil.

¿Crees que el movimiento juvenil de hoy en día se las arregla para llevar el legado del 71?

Roza Özgür: En mi opinión, no es posible dar una respuesta completa a esta pregunta, porque el movimiento juvenil tiene diferentes líneas políticas y niveles organizativos dentro de sí mismo. Y entre estos temas, al igual que los que reclaman el legado y las armas de l*s revolucionari*s del 71 con un honor, también existen aquellos que quieren arañar la revolucionariedad del 71. Pero aparte de este hecho, el punto interesante aquí es este: aunque existen profundas diferencias entre las organizaciones juveniles que tienen el reclamo de la revolución y el socialismo, todas estas organizaciones se presentan como representantes de Deniz, Mahir e Ibrahim por el bien de atrayendo a las masas juveniles. Sin embargo, lo que llamamos revolucionario no es otra cosa que la realidad misma. Y debido a esto, nadie logra esconderse tomando un refugio detrás de la revolucionariedad del 71. Es por eso que el movimiento del 68 y el salto adelante del 71 siguen colocando los deberes reales en la agenda del movimiento juvenil, como una guía de acción revolucionaria continua. En este punto, los criterios son bastante claros. "La revolucionariedad de romper con lo viejo" es su nombre, es decir, romper con el orden, la militancia en la lucha legítima, la lucha política militar contra la dictadura fascista y la manera guerrera. Estos son los principales puntos de partida para quienes desean seguir el camino de Deniz y sus camaradas.

¿Qué tal para el caso de las mujeres?

'68 fue también el proceso en el cual la conciencia de la liberación de las mujeres había salido de las calles y había aumentado la lucha contra el poder patriarcal feudal reaccionario y todos sus fenómenos. Hoy, al apoyarse en las tradiciones reaccionarias fascistas de la época, la coalición fascista AKP / MHP está tratando de sacar a las mujeres dentro de las casas, para arrastrarlas a la sombra de los hombres. Como las hermanas de esas mujeres innominadas héroes del '68, luchamos contra el poder fascista patriarcal, expandimos sus sueños y levantamos la bandera de la liberación de la mujer para ellos también. Solo una mirada a las calles o escuelas y universidades sería suficiente para ver la realidad existente: aquellos que recomendaron retirarse desde las calles contra los ataques de la dictadura fascista islamista política, los que dejaron las universidades sin luchar, los que abandonaron su causa existencial para no ser arrestados, o déjenme decirlo claramente, los que interpretan a los muertos, son todos esos capaz de reclamar a las mujeres y hombres revolucionarios del '68? Pero hay jóvenes mujeres y hombres comunistas y revolucionari*s que luchan con honor para evitar que esta tradición revolucionaria sea denigrada, l*s que levantan la pancarta revolucionaria del '8 en las calles, en las barricadas. Cuando el movimiento juvenil revolucionari* saltó de las universidades hacia las calles con una militancia masiva, el estado fascista y sus extensiones reaccionarias calcularon detener el movimiento por la masacre Kanlı Pazar. Pero no sucedió así, y el ataque de la masacre golpeó a la dictadura fascista en lugar de a la juventud revolucionaria. A pesar de que las mismas cuentas continuaron siendo ejecutadas por indagadores en masa, detenciones, ataques a dormitorios de estudiantes o incluso asesinatos únicos, todos fueron fallidos. La juventud que expandió sus masas y su militancia creó el proceso hacia el salto revolucionario del '71 con su propia acción. Es cierto que el curso del movimiento juvenil de hoy realmente recuerda lo que sucedió en el 68 mientras se enfrenta a numerosas detenciones y arrestos, operaciones diurnas y nocturnas y todo tipo de ataques de liquidación, la voluntad joven comunista, que había respondido a la masacre de Suruç con valentía revolucionaria, no entrega las calles y los campos de educación al dictador. Además de llevar a cabo su lucha practica legítima con una lucha militante, los jóvenes comunistas también aspiran a expandir la lucha unificada, al igual que el movimiento juvenil del 68. Y en ese sentido, asume roles de vanguardia. Y así como hicieron Deniz, Mahir e Ibrahim y sus compañer*s como Kutsiye Bozoklar y Meral Yakar, l*s jóvenes comunistas continúan preparándose para alzarse en la batalla política militar por la victoria de la revolución y continuan su marcha luchando en las trincheras, cayendo como mártires por este motivo. No hay que preocuparse, la bandera revolucionaria de los revolucionarios del '71 está en buenas manos, en manos de la joven mujer y el hombre comunista. Los jóvenes comunistas levantarán su bandera en todos los frentes de la revolución.

¿Cuáles son los deberes actuales del movimiento juvenil?

 
Los líderes jóvenes de Turquía del 68: Mahir Ҫayan, Ibrahim Kaypakkaya y Deniz Gezmiş